【江氏大宗祠及蚝壳墙】--深圳市沙井镇布涌村江氏大祠堂
【江氏大祠堂】位于广东省深圳市宝安区沙井镇布涌村204号。
布涌是江氏家族聚居地，据《江氏族谱》记载，江氏先祖于南宋年间迁来深圳地区，至今已有八、九百年历史。
有着几百年历史的蚝壳屋是村的祖辈村民就地取材从海岸沙堤中掘出大量蚝壳建造的房子。
据说，用这种材料构建的屋子，冬暖夏凉，而且不积雨水，不怕虫蛀，很适合岭南的气候。
祠堂、古树、蚝壳屋等历史风物都要作精心保护，有的甚至要在保留原貌的基础上进行修复。蚝壳墙是岭南建筑中比较独特而别致的工艺，多出现在珠三角一带。
江氏大宗祠和其周围的古建筑是江氏家族开发沙井的历史见证。珠角一带盛产生蚝，在古代加工技术还未成熟时，生蚝吃完后遗留下的壳基本上被集中起来，分门别类当作建筑材料来出售，不象现在被研磨成粉当作饲料了。
在建造房屋时，生蚝壳拌上黄泥、红糖、蒸熟的糯米，一层层堆砌起来，不仅具有隔音效果，而且冬暖夏凉，坚固耐用，坚固耐用，据说能抵挡枪炮的攻击。
蚝壳墙凹凸不平，阳光斜射在墙面上，极具线条感和雕塑感。江氏大祠堂中、后堂木作梁架上的木雕艺术极为精湛，有龙云托脚及各种吉祥动植物和人物故事图案，
是研究民间艺术、工艺和风俗习惯、文化等的实物。
江氏大宗祠内保留了传统的营造手法。如明清时期岭南建筑较少使用的栌斗和梁架上托脚等这些唐宋时期的盛行构件。对于沙井乃至深圳的古代建筑研究具有十分重要的意义。
明清时期，一村少则有二三十座蚝屋蚝墙，多的有五六十座，独具特色。现存的蚝屋蚝墙，以步涌、沙井大村、后亭村为多，步涌江氏大宗祠最出名。在此可领略沙井古代蚝屋蚝墙的独特建筑风韵。
唐刘恂《岭表异录》说：“卢亭者，卢循背据广州，既败，余党奔入海岛野居，惟食蚝蛎，垒壳为墙壁。明代到过岭南的学者官员的笔记里也常见到蚝壳为墙的文字。清代初年的大学问家屈大均对蚝进行了仔细的考证。说蚝是咸水所结，以其壳垒墙，高至五六丈不仆。
那时候，蚝壳墙多半出现在众人景仰的祠堂或是有钱人家的宅院里。是因为蚝壳墙七菱八角、凹凸不平，若有蝥贼黑夜之中冒然翻墙入院，必割得他“损手烂脚”不可，具有防盗功能。另外，选用蚝壳做建筑材料，多半还因为那时靠海吃海，吃蚝跟养蚝都较为普遍，蚝壳材料十分丰富，就地取材足够方便。蚝壳墙，承载着历史的风霜，成为文化的最佳见证者。
【江氏大宗祠及蚝壳墙】--深圳市沙井镇布涌村江氏大祠堂
【江氏大祠堂】位于广东省深圳市宝安区沙井镇布涌村204号。
布涌是江氏家族聚居地，据《江氏族谱》记载，江氏先祖于南宋年间迁来深圳地区，至今已有八、九百年历史。
有着几百年历史的蚝壳屋是村的祖辈村民就地取材从海岸沙堤中掘出大量蚝壳建造的房子。
据说，用这种材料构建的屋子，冬暖夏凉，而且不积雨水，不怕虫蛀，很适合岭南的气候。
祠堂、古树、蚝壳屋等历史风物都要作精心保护，有的甚至要在保留原貌的基础上进行修复。蚝壳墙是岭南建筑中比较独特而别致的工艺，多出现在珠三角一带。
江氏大宗祠和其周围的古建筑是江氏家族开发沙井的历史见证。珠角一带盛产生蚝，在古代加工技术还未成熟时，生蚝吃完后遗留下的壳基本上被集中起来，分门别类当作建筑材料来出售，不象现在被研磨成粉当作饲料了。
在建造房屋时，生蚝壳拌上黄泥、红糖、蒸熟的糯米，一层层堆砌起来，不仅具有隔音效果，而且冬暖夏凉，坚固耐用，坚固耐用，据说能抵挡枪炮的攻击。
蚝壳墙凹凸不平，阳光斜射在墙面上，极具线条感和雕塑感。江氏大祠堂中、后堂木作梁架上的木雕艺术极为精湛，有龙云托脚及各种吉祥动植物和人物故事图案，
是研究民间艺术、工艺和风俗习惯、文化等的实物。
江氏大宗祠内保留了传统的营造手法。如明清时期岭南建筑较少使用的栌斗和梁架上托脚等这些唐宋时期的盛行构件。对于沙井乃至深圳的古代建筑研究具有十分重要的意义。
明清时期，一村少则有二三十座蚝屋蚝墙，多的有五六十座，独具特色。现存的蚝屋蚝墙，以步涌、沙井大村、后亭村为多，步涌江氏大宗祠最出名。在此可领略沙井古代蚝屋蚝墙的独特建筑风韵。
唐刘恂《岭表异录》说：“卢亭者，卢循背据广州，既败，余党奔入海岛野居，惟食蚝蛎，垒壳为墙壁。明代到过岭南的学者官员的笔记里也常见到蚝壳为墙的文字。清代初年的大学问家屈大均对蚝进行了仔细的考证。说蚝是咸水所结，以其壳垒墙，高至五六丈不仆。
那时候，蚝壳墙多半出现在众人景仰的祠堂或是有钱人家的宅院里。是因为蚝壳墙七菱八角、凹凸不平，若有蝥贼黑夜之中冒然翻墙入院，必割得他“损手烂脚”不可，具有防盗功能。另外，选用蚝壳做建筑材料，多半还因为那时靠海吃海，吃蚝跟养蚝都较为普遍，蚝壳材料十分丰富，就地取材足够方便。蚝壳墙，承载着历史的风霜，成为文化的最佳见证者。
